藝德，通俗地講是指演藝人員的品格與操守，主要包括演藝人員的思想品德、社會(huì)公德和職業(yè)道德，藝德作為演藝人員的職業(yè)操守和行為法度，也是衡量自身思想認(rèn)知、言語(yǔ)表達(dá)和行為運(yùn)作的底線。
我國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“欲從藝、先立德”，“以藝為重、以德為先”等理念，在本質(zhì)上與當(dāng)下藝德建設(shè)基本要求是高度一致的。
新時(shí)代演藝人員藝德建設(shè)具體就是在注重提升完善藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將道德品行的磨礪和淬煉作為第一要?jiǎng)?wù)。
淬煉藝德是以文藝之光鑄時(shí)代之魂的必由之路。
以德為先、德藝兼修，當(dāng)代演藝人員的品德是其藝術(shù)“生命有機(jī)體”的核心與根本，加強(qiáng)藝德建設(shè)，不僅是當(dāng)前文藝界的不二選擇，而且為整個(gè)社會(huì)涵育風(fēng)清氣正的良好生態(tài)提供有力支撐。
演藝人員隊(duì)伍的道德風(fēng)貌，其本質(zhì)和主流是健康的，并且涌現(xiàn)出一批德劭藝高、德藝雙馨的表演藝術(shù)家。
同時(shí)也不可回避的是，一些演藝人員漠視藝德、背棄情懷、拋卻擔(dān)當(dāng)，向“庸俗、低俗、媚俗”俯首垂眉。
更有少數(shù)紅得發(fā)紫的流量明星，無(wú)視法律紅線，踐踏道德底線，或顛倒美丑、混淆善惡、歪曲歷史、侮辱英烈；
或規(guī)避監(jiān)管、偷逃國(guó)稅、簽訂“陰陽(yáng)合同”、為偽劣產(chǎn)品代言；
或酒駕醉駕、吸毒性侵、虛構(gòu)人設(shè)、學(xué)術(shù)造假……
這些違法失德的藝人，不僅擾亂了行業(yè)秩序、敗壞行業(yè)風(fēng)氣，而且將涉世不深的青少年引入歧途和溝壑，給社會(huì)特別是青少年帶來(lái)不良影響，在很大程度上污染了演藝界生態(tài)環(huán)境。
所以，加強(qiáng)演藝人員藝德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。
藝德對(duì)于演藝人員而言并非道德綁架，而是行業(yè)最基本的準(zhǔn)則。
作為社會(huì)公眾人物，演藝人員的言行對(duì)社會(huì)成員尤其對(duì)青少年的價(jià)值導(dǎo)向和精神取向，具有較強(qiáng)的示范作用和引導(dǎo)功能。
如果“偶像”失德違法，那么就會(huì)給青少年粉絲帶來(lái)負(fù)面影響，催發(fā)飯圈亂象，衍生文化怪胎，嚴(yán)重地會(huì)造成價(jià)值觀的扭曲和文化生態(tài)的無(wú)序發(fā)展。
德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)：“道德責(zé)任以自覺(jué)自愿地承擔(dān)為最高境界?！睙o(wú)論是法律法規(guī)還是政策規(guī)定，這僅僅是一種外在的強(qiáng)制，要減少甚至杜絕劣跡演藝人員的出現(xiàn)，必須將淬煉藝德作為藝人隊(duì)伍建設(shè)的根本之舉。
將公德與私德高度統(tǒng)一
其身正，德方以彰。
作為社會(huì)公眾人物的演藝人員，要把握和處理好“公德”與“私德”的關(guān)系，
增強(qiáng)藝德判斷力和藝德榮譽(yù)感，砥礪自強(qiáng)，勤篤自勵(lì)，
在創(chuàng)作表演上追求卓越，
在道德修養(yǎng)上追求超拔，
用高邁清朗的人物形象傳遞向上向善的價(jià)值理念。
將藝品與人品有機(jī)融匯
傳統(tǒng)戲德觀注重“藝品”與“人品”的兩位一體、相互交融，把做人和從藝視為互融互鑒、相得益彰的道德理想。
當(dāng)代演藝人員要把崇德尚藝作為終生功課，對(duì)文藝保持敬畏之心，
弘揚(yáng)戲比天大的傳統(tǒng)美德，
恪守敬業(yè)樂(lè)群的職業(yè)道德，
自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義，
敢于向浮夸、低俗、陋行說(shuō)“不”，
努力樹(shù)立良好的公眾形象。
將情懷與情趣緊密結(jié)合
文藝根基在于人民群眾、
文藝源泉在于現(xiàn)實(shí)生活、
文藝生命在于觀眾需要，
演藝人員只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，
從人民群眾豐富多彩的生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，
不斷進(jìn)行生活開(kāi)掘和藝術(shù)積累，
切實(shí)進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，
志存高遠(yuǎn)、淡泊名利，耐住寂寞、穩(wěn)住心神，
才能做到胸中有大義、肩頭有責(zé)任，
才能成為有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代演藝工作者。
中國(guó)自古以來(lái)就重視“德”的修行，《尚書(shū)》說(shuō)：“皇天無(wú)親，惟德是輔?！?/p>
《管子》云：“德者，得也。”
《禮記》載：“樂(lè)者，德之華也。金石絲竹，樂(lè)之器也。”
孔子曰：德不配位，必有災(zāi)殃。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課,把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái),加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練,提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng),努力追求真才學(xué)、好德行、高品位,做到德藝雙馨。”
總書(shū)記的精辟論述和明確要求，為新時(shí)代文藝工作者加強(qiáng)藝德建設(shè)確立了目標(biāo)、指明了方向。
希望更多的德藝雙馨的藝術(shù)家，不論是年輕的演員還是資深的“老戲骨”，都能夠意誠(chéng)心正，立德修身，為觀眾打造出藝術(shù)精品，以文藝之光，鑄時(shí)代之魂。
評(píng)論員：劉金祥
