剛?cè)岵?jì)演繹黨性與人性的統(tǒng)一
——評(píng)黃梅戲《共產(chǎn)黨宣言》
安徽日?qǐng)?bào)2023-05-1009版
江 飛
黃梅戲《共產(chǎn)黨宣言》是青年演員袁媛繼《江姐》《青春作伴》之后擔(dān)綱主演的又一部紅色題材劇目，是安徽省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年新創(chuàng)優(yōu)秀劇目之一，先后登上合肥、上海、深圳、安慶、武漢等地舞臺(tái)，榮獲第十七屆中國(guó)戲劇節(jié)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”。袁媛也因?yàn)槌晒λ茉炝艘晃挥薪罟?、有道德、有溫度的共產(chǎn)黨員形象，而成為安徽省唯一入選第31屆中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”終評(píng)的演員。
眾所周知，黃梅戲曲調(diào)委婉柔美，語(yǔ)言通俗風(fēng)趣，情調(diào)豐富生動(dòng)，具有濃郁的地方風(fēng)味和平民情趣，《天仙配》《女駙馬》《打豬草》等婦孺皆知的傳統(tǒng)黃梅戲題材，又主要以神話故事、愛(ài)情故事、生活小戲?yàn)橹?，所以總體上呈現(xiàn)出一種陰柔之美。而安徽省黃梅戲劇院積十年之功精心打造的“紅色題材三部曲”，有意打破傳統(tǒng)題材的束縛，探索黃梅戲與紅色文化相結(jié)合的新路徑，尋求陰柔之美與陽(yáng)剛之美相融合的新風(fēng)格，推動(dòng)現(xiàn)代黃梅戲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為三部曲的收官之作，現(xiàn)代新編黃梅戲《共產(chǎn)黨宣言》以共產(chǎn)黨人林雨霏親手刻寫油印的《共產(chǎn)黨宣言》作為貫穿全劇的物件線索，主演袁媛以清亮沉穩(wěn)的嗓音、秀麗端莊的扮相、精湛有力的表演，生動(dòng)表現(xiàn)了林雨霏在1927年廣州起義失敗入獄后為共產(chǎn)主義理想信仰而舍生取義、英勇犧牲的大無(wú)畏精神，剛?cè)岵?jì)地演繹了共產(chǎn)黨人黨性與人性的統(tǒng)一。
黨性是對(duì)信仰的實(shí)踐，信仰是革命者的精神力量。1848年2月，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草了綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，這是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志；1920年8月，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的發(fā)起、助力和領(lǐng)導(dǎo)下，由陳望道翻譯的首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》出版，自此之后，這便成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰之源。在劇中，這本薄薄的小冊(cè)子既是無(wú)聲的道具，更是引路的燈塔，既是讓國(guó)民黨反動(dòng)派膽戰(zhàn)心驚的“幽靈”，更是借主角之手與口披荊斬棘、直指蒼穹的利劍。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的嚴(yán)刑毒打，面對(duì)不明真相的兒子鄺為的威逼勸誘，共產(chǎn)黨員林雨霏始終懷抱堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，大義凜然，言行一致，“把牢房做戰(zhàn)場(chǎng)揚(yáng)清激濁”；而面對(duì)思想進(jìn)步的青年女學(xué)生鄺梅，林雨霏又和風(fēng)細(xì)雨，寄予厚望，為其在《共產(chǎn)黨宣言》上血書“我以我血薦軒轅”。袁媛在表演時(shí)特別兼顧到這兩種情感的差異，并恰如其分地完成了自由切換和相互對(duì)照，血痕累累的身軀和正義凜然的唱詞，堅(jiān)定果敢的手勢(shì)和愛(ài)恨交織的眼神，一方面展示出革命者恪守黨性、視死如歸的自尊自信和錚錚鐵骨，一方面又表現(xiàn)出思想啟蒙者對(duì)青年與未來(lái)的殷切期待與希冀，剛與柔完美統(tǒng)一，充分證明“信仰沒(méi)有知識(shí)的確定性，而只有在生活實(shí)踐中的確定性”。
黨性是特殊的“母性”，母性是人性的光輝。毋庸諱言，曾經(jīng)甚至當(dāng)下的某些紅色題材的藝術(shù)（包括戲劇）作品，有意或無(wú)意地把黨性與人性割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)，要么以黨性否定人性，要么以人性矮化黨性，結(jié)果造成了藝術(shù)的畸形。事實(shí)上，黨性既包含著對(duì)人性的充分尊重，更高度升華和集中體現(xiàn)著人性的光輝；舐犢情深的母性是最基本的人性，而對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，又常把塑造自我理想信念的共產(chǎn)黨比作給予自己生命的“母親”，黨性無(wú)疑又是一種特殊的“母性”。黃梅戲《共產(chǎn)黨宣言》的高妙之處就在于，賦予林雨霏以黨員和母親的雙重身份，在戲劇沖突中實(shí)現(xiàn)黨性與母性的統(tǒng)一，使其成為一個(gè)完整的“人”?！芭救崛?，為母則剛”，監(jiān)獄之內(nèi)，母子之間，如何面對(duì)“近在咫尺遠(yuǎn)天涯”的兒子，如何讓誤入歧途、以己為敵的兒子棄暗投明，又如何在兒子知道真相后含蓄隱忍地表達(dá)自己從容赴死的決心？這無(wú)疑對(duì)袁媛的表演提出了極高的要求。在母子相對(duì)的前后兩場(chǎng)重頭戲中，袁媛恰到好處地拿捏著表演的節(jié)奏和分寸，通過(guò)欲言又止、欲說(shuō)還休的獨(dú)唱、對(duì)唱和接唱，通過(guò)細(xì)膩的眼神、神態(tài)和動(dòng)作，將林雨霏矛盾的、痛苦的、欣慰的、憐愛(ài)的心理世界予以外化表現(xiàn)，使黨性之剛毅與母性之溫柔交融互滲；此外，作為曾經(jīng)的前妻和好友，她對(duì)鄺兆年要牢記家訓(xùn)“涵養(yǎng)浩然氣，敦行世家風(fēng)”的離別勸告，對(duì)如今身為兒子后母的婉云的同情體諒，也同樣表現(xiàn)出“鐵骨柔腸卓如群”的革命豪情與人格風(fēng)范。總之，在人物群像和多元關(guān)系中，袁媛演活了一位有著真實(shí)人性與強(qiáng)烈母性的女共產(chǎn)黨人形象，頗具張力和感染力。
最后要說(shuō)的是，只有演員有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，作品才有力量、有價(jià)值、有靈魂。袁媛說(shuō)：“《紅梅贊》《青春作伴》和《共產(chǎn)黨宣言》紅色題材三部曲橫跨十年時(shí)間，演《紅梅贊》的時(shí)候我遞交了入黨申請(qǐng)書，在戲中我一次次感受到了革命先輩的偉大，我要學(xué)習(xí)他們的精神，做好我的本職工作。”從《紅梅贊》中的江姐，到《青春作伴》中的新四軍童華，再到《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)黨員林雨霏，“紅色題材三部曲”讓她受到了三次精神洗禮，既鍛造了她日益精湛的表演，更錘煉了她剛?cè)岵?jì)的心性與品格，這正是她之所以能夠成為深受廣大觀眾喜愛(ài)的現(xiàn)代黃梅戲的“看家人”的內(nèi)在原因，也是她今后繼續(xù)攀登藝術(shù)高峰的不竭動(dòng)力！
（作者系安徽省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）
