鳳陽明皇陵。

在滁州南京太仆寺景區(qū)，學生現(xiàn)場誦讀。

南京明孝陵。

山川共情，文脈同源活動圖片。

滁州、南京、安順三地，地處安徽、江蘇、貴州，卻因一段明文化而淵源深厚、血脈情濃。日前，一場跨越了1700多公里距離和600多年時光的文化探尋網絡主題活動在滁州舉辦，促進文旅交流交融，探討史跡、文物、文獻的發(fā)掘整理、保護利用。山川共情、文脈同源，三地努力在新時代用貫通的古今文脈滋養(yǎng)城市文化內核，促進三地經濟文化社群交流融合。

千里“文脈”一“明”牽

興于滁州鳳陽，定都南京，派30萬大軍遠征云貴，在安順一帶屯兵駐墾，“調北填南”……明太祖朱元璋600多年前的一番操作，讓滁州、南京、安順三地結下不解之緣，直至今日仍有千絲萬縷的聯(lián)系，并因山川共情、文脈同源，而在新時代找到了文化交流合作的契機，實現(xiàn)文化的共護、共揚、共享。

5月26日，在瑯琊山腳下的南京太仆寺，由南京市委網信辦、安順市委網信辦、滁州市委宣傳部、滁州市委網信辦聯(lián)合主辦的“山川共情 文脈同源”寧滁安三地文化探尋網絡主題活動啟動，三市相關領導、明史專家、高校學者、作家學者代表以及網絡大V和媒體代表濟濟一堂。配樂朗誦朱元璋的《感舊記》，古風舞蹈《踏歌行》，古詩朗誦王陽明的《龍?zhí)兑棺泛汀都某栔T生》……充滿明朝IP的精彩表演再現(xiàn)了600年前的大明風華。

南京號稱“六朝古都”，是世界著名的歷史文化名城。大一統(tǒng)的都城矗立在明代，由朱元璋把南京的城建史、都城史推向了空前的高峰，同時實現(xiàn)了長江淮河地區(qū)經濟、文化的有機融合和共同提高。鳳陽—滁州—南京是朱元璋實現(xiàn)明朝一統(tǒng)天下的三大重要支點。

安順的屯堡文化，則是明文化的“活化石”。明洪武十四年 （公元1381年），傅友德、沐英、藍玉率領三十萬大軍遠征云貴，并在當?shù)赝捅v墾，“祖上大明鳳陽府”“來自南京柳樹灣”，是安順屯堡人的身份認同。滁州是明王朝的肇始地，也是明文化發(fā)祥地。從王陽明安順的龍場悟道，到滁州豐山腳下“致良知”學說的最終成型，更是在文化上密切了兩地的內在聯(lián)系。

寧滁安三地聯(lián)系如此緊密，脈絡如此清楚，文化上、心理上的認同感、歸屬感自然更為強烈?！拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。南京、滁州和安順血脈相連，文化相親，此次三地共同策劃這場網絡傳播和文化交流活動，希望提升和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展遺產保護和活化利用，進行品牌塑造和文旅融合，更好地挖掘、共享優(yōu)勢文化資源，為中國式現(xiàn)代化貢獻出三地的文化力量。”滁州市委宣傳部副部長、市委網信辦主任王連俠說。

文化發(fā)掘一家親

“從1381年自江淮來到屯堡，600多年的時間過去，屯堡人仍說著朱元璋時代的普通話，穿馬皇后時代的繡花鞋，住在有江南圖案的房子里……”貴州省文聯(lián)副主席、安順市知聯(lián)會會長、中國起源地智庫專家姚曉英形象地解釋了貴州安順屯堡文化的特點。

安順屯堡文化系明代從江南隨軍或經商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存。隨著歲月的變遷，安順一帶的屯堡人仍奇跡般地保存著600年前江南人的生活習俗，其民居、服飾、飲食、語言、風俗，以及生產生活方式，富含600年前的文化因子。在屯堡老街上行走的女子們，尖頭鞋上裝飾的是精美的刺繡，別具一格的“鳳陽頭”上，點綴著銀質的發(fā)簪，行走間，身后左右搖甩的絲頭系腰，為黔中小鎮(zhèn)增添了一抹江南水鄉(xiāng)的風情。貴州《安順府志》有這樣的記載，“婦女以銀索綰髻，分三綹，長簪大環(huán)，皆鳳陽妝也”。明確說明了屯堡婦女的裝束是朱元璋老家鳳陽漢族婦女的正統(tǒng)裝束，這一身奇異的靚裝還為屯堡人惹來了“鳳頭笄”“鳳頭雞”“鳳頭苗”等稱謂。

在姚曉英看來，今天的安順屯堡就是一個來自明代衛(wèi)所的什錦博物館?？图椅幕诘厣L得益于民俗文化的滋養(yǎng)，家國情懷、家國擔當則是屯堡人毫不動搖堅守的理由，己身長做戍國人，自把異鄉(xiāng)認故鄉(xiāng)。

如今，屯堡正被打造成貴州省文旅融合示范區(qū)之一，近年來舉辦了“騎行去明朝”“我從明朝來”鳳陽漢裝主題攝影展等活動，并在鳳陽博物館展出。2020年10月，鳳陽縣與安順平壩共同在天龍屯堡古鎮(zhèn)舉辦“接你回家·回望中都”文化交流活動，讓兩地一家人在跨越了600多年后再次團聚。

“屯堡文化具有歷史學的意義、民族學的意義、民俗文化學的意義?！敝袊魇穼W會首席顧問、貴州省文史館榮譽館員、中國人民大學歷史學教授和博士生導師毛佩琦告訴記者，從屯堡文化可以看到活的歷史，反映了不同民族和諧相處共同建設、生活的史實，同時，作為一種獨特的文化存在，如何融入現(xiàn)代文明繼續(xù)發(fā)展前行值得思考。

尋根之旅意蘊長

在5月26日下午舉辦的寧滁安三地文化交流研討會上，毛佩琦、邵磊、姚曉英、何春銀、張祥林等明史研究領域的專家分別作了《關山邈遠，血脈情濃》《明文化研究把我們聯(lián)系在一起》《安順屯堡，家國600年——來自中世紀的江淮余韻如何在貴州山地寨生》《明文化：圍繞一座城，研究一個人，講透一首詩》《淺析寧滁安三地歷史文脈共融之特點》等主題分享，從不同角度探討了明文化以及在寧滁安三地歷史文脈中的融合。

在隨后進行的短短3天的線下采風及明文化考察活動中，從滁州龍?zhí)?、南京太仆寺、豐樂亭、瑯琊山、醉翁亭、明光躍龍岡、鳳陽明皇陵、明中都、定遠池河太平橋，到南京明孝陵、明城墻，眾多景點和古跡以明文化相串聯(lián)，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?！爸卸汲牵骰柿辏鞒菈Γ餍⒘辏岔樛捅?，形成了一條悠遠而又悠長的明代歷史文化走廊，擦亮它，讓明文化的光輝輝映世界，寧滁安三地責無旁貸?！敝袊骷覅f(xié)會會員、滁州市作家協(xié)會主席賈鴻彬說。

“三地歷史文脈中形成了以南都為中心、帝鄉(xiāng)畿輔為自豪的明皇文化；群體移民、遷客流寓，形成南北融合的地域風景；崇文重教，重視科第與教化并行的儒學風氣；崇尚山水林泉，寓景寄情的詩性表現(xiàn)等共同特征，相因相陳，同中有異，構成了明文化走廊中豐富多彩的篇章?！背菔械厍槿宋难芯繒崭睍L張祥林對記者說，三地的明代人文遺產中，尚有諸多有價值的史跡、文物、文獻有待發(fā)掘整理、保護和利用，加以弘揚可在新時代實現(xiàn)古今文脈與城市靈魂的溝通，促進三地經濟文化社群更廣泛深入的融合。

“此次活動展示了中華民族大家庭團結親密、血脈相連的氛圍，也展現(xiàn)了共同保護挖掘寶貴歷史文化遺產的志愿，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感?！痹诿彗磥?，這不僅是一次尋根之旅，也是文化繼承發(fā)揚之旅、團結奮進之旅，對更好建設當代社會有積極意義。（本報記者 羅 寶）

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