大皖新聞?dòng)?巍巍大別山，英雄乘馬崗。在湖北省麻城市乘馬崗鎮(zhèn)一片寬闊的廣場(chǎng)上，四支銅塑的老式步槍以“紅絲帶”環(huán)繞、互相倚靠，直沖云霄，在初秋的陽(yáng)光下熠熠生輝。
為何其中一支步槍缺了半截槍管？9月27日，“千里躍進(jìn)大別山”2024鄂豫皖主流網(wǎng)絡(luò)媒體行活動(dòng)采訪團(tuán)來(lái)到湖北省第一個(gè)紅色精神主題展館“三條半槍紀(jì)念館”，深入了解“三條半槍”的革命故事。
三條半槍打響黃麻起義第一槍
“97年前，就是大家面前的這‘三條半槍’打出了大別山的一聲‘驚雷’。”三條半槍紀(jì)念館講解員、革命歌謠非遺傳承人梅仙桃向采訪團(tuán)成員介紹，1927年，在一片白色恐怖中，一支大別山間的農(nóng)民自衛(wèi)軍在這里誕生了。當(dāng)時(shí)，這支隊(duì)伍只有4條步槍?zhuān)渲?條在之前的戰(zhàn)斗中被打斷一截。然而，正是他們首舉義旗，成千上萬(wàn)的群眾手持鳥(niǎo)銃、魚(yú)叉等紛紛加入起義隊(duì)伍，進(jìn)而吹響黃麻起義的號(hào)角。
沿著雕塑往里走，印入眼簾的是造型別致的“三條半槍”紀(jì)念館，“我們紀(jì)念館屋面的設(shè)計(jì)理念是一面迎風(fēng)而立的紅旗，門(mén)是五角星造型環(huán)繞，也是寓意我們麻城人民是心中有黨、同心向黨。”梅仙桃告訴記者，整個(gè)五角星最高的部分是19.27米，兩邊最低的部分是11.13米，剛好就是1927年11月13日黃麻起義的紀(jì)念日。
在紀(jì)念館前廳是印著“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”字樣的大型雕塑，“它主要集中展示了我們麻城革命斗爭(zhēng)歷程，從第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)成立到黃麻起義，再到中國(guó)革命勝利?！泵废商曳Q(chēng)。22年間，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，麻城人民團(tuán)結(jié)一心，緊跟黨走，百折不撓，以敢斗爭(zhēng)敢勝利的強(qiáng)大精神力量，為我國(guó)的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
一幅幅先烈們的英雄事跡和珍貴的歷史文物讓采訪團(tuán)成員感受革命先烈的偉大精神和崇高品格。
麻城第一個(gè)區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)成立
“冷天無(wú)衣裳，熱天一身光。吃的野菜飯，喝的苦根湯。麥黃望接谷，谷黃望插秧。一年忙四季，都為地主忙?！弊鳛楦锩柚{非遺傳承人，梅仙桃用悲情的曲調(diào)唱出了當(dāng)時(shí)流傳在麻城地區(qū)的《苦農(nóng)友》歌謠，也唱出了當(dāng)時(shí)勞苦大眾的心聲。
“八字衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)?！泵废商医榻B，這就是當(dāng)時(shí)麻城的軍閥官府，人民遭蹂躪，有冤無(wú)處申。軍閥統(tǒng)治之下的麻城，縣級(jí)機(jī)構(gòu)是軍閥政策的執(zhí)行者、地方豪紳的代言人，區(qū)長(zhǎng)任意搜刮人民，鄉(xiāng)長(zhǎng)、保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)相互勾結(jié)，狼狽為奸，人民群眾生活在水深火熱之中。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，麻城一批在武漢讀書(shū)的學(xué)生先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年夏在武漢成立了麻城工作組，后來(lái)在麻城成立了中共麻城特別支部?！霸缙诨氐铰槌堑墓伯a(chǎn)黨員只有幾位，他們回到家鄉(xiāng)之后，積極地宣傳黨的方針政策，倡導(dǎo)廣大農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)參加斗爭(zhēng)?！泵废商腋嬖V記者，在他們的宣傳之下，麻城特別支部共產(chǎn)黨員發(fā)展到了100多人，后改為中共麻城縣委。
此后麻城成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，這是麻城第一個(gè)區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)，反映了大革命時(shí)期農(nóng)民對(duì)于改變自身命運(yùn)的渴望和努力。
革命歌謠講述革命時(shí)期紅色故事
在講解過(guò)程中，梅仙桃多次用響亮的聲音唱過(guò)了革命歌謠，而這些革命歌謠的背后也有一段段紅色故事。
“革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間，農(nóng)民沒(méi)有文化不識(shí)字，早期的共產(chǎn)黨員在宣傳黨的方針政策時(shí)發(fā)現(xiàn)通過(guò)發(fā)文件、發(fā)傳單這些形式宣講，老百姓不識(shí)字看不懂?！泵废商腋嬖V記者，為了把黨的方針政策在農(nóng)民當(dāng)中去宣傳開(kāi)來(lái)，早期的共產(chǎn)黨員進(jìn)行了探索，最后發(fā)現(xiàn)黃麻地區(qū)有很多群眾喜歡唱歌謠，“高興的時(shí)候唱，悲的時(shí)候也唱，有的時(shí)候做事也唱，所以他就把黨的思想政策與本土文化進(jìn)行融合，革命歌謠就這樣誕生了。”
作為一名講解員、革命歌謠傳承人，梅仙桃經(jīng)常用唱響歌謠的形式向大家宣講革命故事，“我覺(jué)得有時(shí)候單純用語(yǔ)言講述革命故事沒(méi)有辦法完全展示革命先輩們?yōu)楦锩鼱奚囊曀廊鐨w的意志，我就想通過(guò)歌謠讓聽(tīng)的人，能身臨其境感受那段歷史?！泵废商医榻B，各個(gè)時(shí)期歌謠的曲調(diào)都不一樣。早期的革命歌謠多是悲苦曲調(diào)，號(hào)召勞苦大眾團(tuán)結(jié)一致參加斗爭(zhēng)，改變生活困境；土地革命時(shí)期的歌謠多是激情澎湃的曲調(diào)，展現(xiàn)了農(nóng)民打土豪分田地后發(fā)自內(nèi)心的幸福聲音。
“希望通過(guò)我的講解，讓每一位走進(jìn)場(chǎng)館的人去了解歷史，銘記歷史，作為現(xiàn)代人應(yīng)該把這種紅色精神一代代地傳承下去，讓更多的人從中吸取這種精神力量，為我們的國(guó)家的建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)?！泵废商艺f(shuō)道。
大皖新聞?dòng)浾?姚一鳴 徐琪琪/文 胡偉民/圖
